martes, 28 de abril de 2015

Los danza de tecuanes y el Territorio Cultural Suriano 

Por Óscar Cortés Palma


En los límites entre los estados de México, Morelos, Guerrero y Puebla, en más de 96 pueblos, se representa tradicionalmente una danza-teatral en donde se escenifica la persecución y cacería  de un Jaguar.



Esta danza-teatral ha traspasado  fronteras al grado que los migrantes en Estados Unidos y el Distrito Federal las continúan danzando cada año dentro de las festividades a sus santos patronos. La palabra “Tekuani, tekuane, tekuan, tecuan, significa literalmente: animal o persona que come, pero también tiene otros significados: fiera, animal feroz, temible animal de uña, jaguar, puma, tigre, lobo o león.



La danza de los tekuanes tiene muchas variantes y particularidades, esto la ha enriquecido y vuelto muy atractiva. En este territorio, que muchos investigadores han propuesto llamar “Territorio Cultural Suriano” abundan las danzas sobre tekuanes o jaguares. La danza de los tekuanes tiene muchas variantes y particularidades, esto la ha enriquecido y vuelto muy atractiva. En este territorio, que muchos investigadores han propuesto llamar “Territorio Cultural Suriano” abundan las danzas sobre tekuanes o jaguares. Estas danzas son:

1.- Danza de los tlacololeros (Guerrero)
2.- Danza de los Tlaminques (Guerrero)
3.- Peleas de tigres (Guerrero)
4.- Porrazo de tigres (Guerrero)
5.- Danzas de los lobitos o Tecuanis (Estado de México)
6.- Danza de los maizos (Guerrero)
7.-Danza de los Tejorones (Pinotepa de Don Luis, Oaxaca en la frontera con Guerrero)
8.-Danza de los Chilolos (Juxtlahuaca, Oaxaca ubicado en la frontera con Guerrero-)
9.-Danza de tekuanes, tekuanis, tecuanis (Morelos, Puebla, Guerrero y México)”

El Tekuani (jaguar o fiera en español),  ha influenciado la cultura de los pueblos nahuas, amuzgos, mixtecos y tradicionalistas que continúan reproduciendo además de danzas, máscaras, pinturas, artesanías, y rituales relacionadas con los tecuanimej (jaguares, fieras).

Los habitantes de estas tierras están influenciados por los pueblos tradicionalistas, nahuas y mixtecos de la región suriana o también conocida como región de “tierra caliente” porque hace mucha calor, Esto no significa que esta región  sea una zona seca porque a pesar de que hace calor abunda el agua y la vegetación espinuda (cazahuates, mezquites, huamúchiles, pitayos, pochote, biznagas, órganos, etcétera) es decir la vegetación correspondiente a la selva baja caducifolia.

Como podemos observar  en los mapas presentados más adelante, la distribución de la danza delos tekuanes  y otras semejantes corresponden a la misma distribución territorial del movimiento zapatista durante la Revolución Mexicana. Los únicos lugares de esta región en donde no he registrado estas danzas son porque son serranías o rancherías muy pequeñas de las cuales desconozco sus danzas.



En estos poblados en donde se baila la danza de los tekuanes, que ya he mencionado anteriormente y que corresponde a la franja territorial que se encuentra en los límites entre los estados de Morelos, Guerrero, Puebla y México, se tiene conocimiento que desde el año de 1888, ya se bailaban las danzas de los tekuanes en el poblado de Acatlán de Osorio, Puebla; traída por “maestros tecuaneros” de algún poblado de filiación nahua. También se tiene conocimiento que en el poblado de Tetelpa, municipio de Zacatepec, Morelos, Ramón Sorela organizaba danzas de tekuanes  en el año de 1895, y es probable que la organizara desde muchos años antes, hasta ahora son las fechas más antiguas que tengo sobre la existencia de esta danza.

De igual manera existen manuscritos redactados por Elfego Adán que mencionan la existencia de danzas de los tekuanes  en el año de 1910 en el poblado de Coatetelco, Morelos; y por fuentes orales sabemos que antes de la revolución mexicana ya se bailaba en Axochiapan, Morelos.

Por lo anterior considero que la danza tradicional de los tekuanes fue contemporánea a los campesinos revolucionarios de la década de 1910. La irrupción zapatista de esa década ha sido muy estudiada, se ha abordado los hechos de armas, la situación política y económica de aquellos años, pero no se han abordado la cultura y las tradiciones de la región suriana, en donde surgió la rebeldía zapatista.



Porque si sobreponemos el mapa de la danza tradicional de los tekuanes y de las otras variantes dancísticas de la cacería de un jaguar, con el mapa de la rebelión campesina de la década de 1910, nos daremos cuenta de que coinciden los lugares en donde actualmente se bailan estas danzas con la región en donde hubo levantamientos rebeldes antes, durante y después de la revolución mexicana.

Es más que obvio que existe una relación entre la danza de los tekuanes  y sus danzas hermanas que consisten en la representación de la cacería del jaguar con el territorio que nutrió la rebelión zapatista de la década de 1910, con esto lo que trato de demostrar es que esta danza tradicional y otras formas de organización comunitaria, son una respuesta de estas sociedades para mantener su autonomía, identidad e independencia.

Lamentablemente existe muy poca bibliografía sobre las danzas  tradicionales de aquellos años, ya que el objetivo del gobierno era hacer que los pobladores nativos abandonaran sus tradiciones ancestrales y adoptaran la cultural nacional.
 



Pero al estudiar las danzas tradicionales actuales nos damos cuenta de que las tradiciones son de larga o mediana duración histórica. Por lo tanto, es probable que en los poblados en donde actualmente se baila la danza de los tekuanes, se haya venido bailando desde hace muchas décadas, porque esta danza describe en general un suceso de la vida latifundista, que es la lucha de un ranchero contra un tecuani (jaguar)  que merodeaba por su rancho y en la actualidad ya hace casi cien años que no hay haciendas.


Consideró que las tradiciones eran y continúan siendo imprescindibles para la vida cotidiana de estas comunidades; por ejemplo, los pobladores de esta región invierten muchos recursos económicos y humanos en las ferias de su santos patronos: las mayordomías, las hermandades, las danzas tradicionales, los cohetones, la música, las grandes comidas comunitarias, los adornos, son pruebas contundentes de que las tradiciones deben ser estudiadas para entender porque surgió con tanta fuerza la rebelión campesina en esta región y no en otras.

© Texto: Óscar Cortés Palma. Investigador de la Danza del  Tecuan de Morelos y de la historia del poblado de Axochiapan. Email axochiapancultural@hotmail.com; cami17_4@hotmail.com;   Facebook: https://www.facebook.com/danzadelostecuanes1


LIBRO DE LA DE TECUANES



Información obtenida del libro DANZA DE TECUANES.
Si deseas adquirir este libro, llama al  cel: 735 150 69 20. Envía un correo a:cami17_4@hotmail.com; o www.facebook.com/OscarCortesPalma

miércoles, 22 de abril de 2015

Danza de los tecuanes y revolución zapatista

Danza  de los tecuanes y revolución zapatista

Por Óscar Cortés Palma

Como podemos observar  en los mapas presentados, la distribución de la danza del Tecuan y otras semejantes corresponden a la misma distribución territorial del movimiento zapatista durante la Revolución Mexicana. Los únicos lugares de esta región en donde no he registrado estas danzas es porque son serranías o rancherías muy pequeñas de las cuales desconozco sus danzas.



En los poblados en donde se baila la danza del Tecuan, que ya he mencionado anteriormente y que corresponde a la franja territorial que se encuentra en los límites entre los estados de Morelos, Guerrero, Puebla y México, se tiene conocimiento que desde el año de 1888, la danza del Tecuan se bailaba en el poblado de Acatlán de Osorio, Puebla; traída por “maestros tecuaneros” de algún poblado de filiación nahua. También se tiene conocimiento que en el poblado de Tetelpa, municipio de Zacatepec, Morelos, Ramón Sorela organizaba la danza de los tecuanes en el año de 1895, y es probable que la organizara desde muchos años antes, hasta ahora son las fechas más antiguas que tengo sobre la existencia de esta danza.

De igual manera existen manuscritos que mencionan la existencia de la danza de los tecuanes en el año de 1910 en el poblado de Coatetelco, Morelos; y por fuentes orales sabemos que antes de la revolución mexicana ya se bailaba en Axochiapan, Morelos.

Por lo anterior considero que esta danza tradicional fue contemporánea a los campesinos revolucionarios de la década de 1910. La irrupción zapatista de esa década ha sido muy estudiada, abundan cientos de libros que hablan sobre los hechos de armas, la situación política y económica durante aquellos años, pero no se han analizado la cultura y las tradiciones de la región en donde surgió esta rebeldía campesina.

Consideró que las tradiciones eran y continúan siendo imprescindibles para la vida cotidiana de estas comunidades; por ejemplo, los pobladores de esta región invierten muchos recursos económicos y humanos en las ferias de su santos patronos: las mayordomías, las hermandades, las danzas tradicionales, los cohetones, la música, las grandes comidas comunitarias, los adornos, son pruebas contundentes de que las tradiciones deben ser estudiadas para entender porque surgió con tanta fuerza la rebelión campesina en esta región y no en otras.

Lamentablemente existe muy poca bibliografía sobre las danzas  tradicionales de aquellos años, ya que el objetivo del gobierno era hacer que los pobladores nativos abandonaran sus tradiciones ancestrales y adoptaran la cultural nacional.

Pero al estudiar las danzas tradicionales actuales nos damos cuenta de que las tradiciones son de larga o mediana duración histórica. Por lo tanto, es probable que en los poblados en donde actualmente se baila la danza del Tecuan, se haya venido bailando desde hace muchas décadas, porque esta danza describe en general un aspecto de la vida hacendaria o latifundista y en la actualidad ya lleva casi cien años que no hay haciendas.

Es más que obvio que existe una relación entre la danza de los tecuanes y sus otras variantes dancísticas que tratan sobre la cacería del jaguar con el territorio de donde se nutrió la rebelión zapatista de la década de 1910, con esto lo que trato de demostrar es que esta danza tradicional y otras formas de organización comunitaria, son una respuesta de estas sociedades para mantener su autonomía e independencia, es decir estas danzas tradicionales están relacionadas con la rebeldía campesina de esta región.

Por ejemplo, los pobladores de este territorio participaron activamente en la lucha de independencia, por esta región andaban José María Morelos, Vicente Guerrero, los hermanos Galeana, los Hermanos Bravo. Años después se levantaron los pobladores de Chilapa, Tlapa y Ayutla contra las haciendas del año de 1841 a 1846. Después los surianos se sumaron a la Revoluciòn de Ayutla de 1854 a 1855. Estas rebeliones nos demuestran la necesidad de estos pueblos “surianos” de mantener su autonomía, su identidad, su esencia y su personalidad, por eso continúan con sus tradiciones comunitarias, y tienen su propio camino hacia el desarrollo y sobre todo tienen creatividad, pero muchos “occidentalistas” los atacan para que se pàrezcan a “ellos”.Cuando en realidad ellos, los “occidentalistas” se quieren parecer a los demás países, a lo extranjero, pero yo creo que los “tecuanes” como las demás danzas y creatividad tradicionales son parte escencial del país y si no nos valoramos como país ningún otro país extranjero nos va a valorar.

Considero que para comprender la rebelión zapatista es necesario analizar las tradiciones y las redes culturales que existen y existieron en la región en donde estuvo presente, porque solamente así explicaremos porque el movimiento armado campesino se mantuvo durante muchos años en esta región y no en otras.

Si sobreponemos el mapa de la danza tradicional del Tecuan y de las otras variantes dancísticas de la cacería de un jaguar, con el mapa de la rebelión campesina de la década de 1910, nos daremos cuenta de que coinciden los lugares en donde actualmente se bailan estas danzas con la región en donde hubo levantamientos rebeldes antes, durante y después de la revolución mexicana.

 © Texto: Óscar Cortés Palma.. Email axochiapancultural@hotmail.com; cami17_4@hotmail.com;   Facebook: https://www.facebook.com/OSCARCORTESPALMA




Si deseas adquirir este libro, llama al  cel: 735 150 69 20 o envÍa un correo a: cami17_4@hotmail.com; o www.facebook.com/OscarCortesPalma

El libro tiene un total de 236 páginas, contiene fotos, mapas, historias de vida de maestros tecuaneros, análisis,   cuentos, leyendas, diálogos de las danzas de tecuanes en idioma nahuatl mezclado con español, en idioma español, contiene cinco diálogos diferentes de los tecuanes de Chilapa, Acatlán de Osorio, Tetelpa, Tetecala. 

El libro también contiene tres crónicas de los tecuanes de Zitlala, y Tlalixtaquilla, Guerrero, que me proporcionaron los habitantes de allá. Y trae los nombres y las fechas en las cuales danzan los tecuanes actualmente en  96 poblados mexicanos del centro-sur de México. 

La portada y la contraportada del libro fueron dibujadas por un pintor reconocido del poblado de Xoxocotla, Morelos. 

sábado, 11 de abril de 2015

Significado de la palabra "TECUANES"


Por Óscar Cortés Palma



La palabra Tekuani o Tekuane, es de origen náhuatl y significa fiera o jaguar o inclusive lobo o león. En concreto tekuani significa “fiera” pero se le representa como Jaguar, ya que el jaguar era la fiera más temible originaria del continente americano.
 

  

Sobre esto hay otros significados  ya que muchos dicen que tekuani significa “comedor de gente”, aunque no necesariamente el tekuani come gente.

Por ejemplo, en la “danza de los Tlacololeros” el Tecuani no "come gente" sino que "come cosechas" y a en la variante regional más bailada de la danza de los Tecuanes, el Tecuani, no "come gente" sino que se "come el ganado de un rancho"  y en la danza de los Tlaminques, el Tecuani, NO "come gente" sino que come ganado y
“animales silvestres de la montaña".

Así que, en las danzas tradicionales  actuales el tekuani, no necesariamente come gente.

Pero también se sabe que en el pasado  a  Motecuzoma Xocoyotzin  y algunos sacerdotes naguales de la época de México-Tenochtitlán,   se les podía llamar  Tekuani a los gobernantes poderosos y a algunos sacerdotes naguales. Así que aquí la palabra tekuane podría significar “fiera” o “persona feroz”.

Ahora bien, tomando en cuenta todo lo anterior, el significado de la palabra Tecuanes quedaría literalmente así: "persona o animal que come". Y su significado figurado, que es el que prevalece en la actualidad como significado real es: "Fiera, Jaguar, Tigre, Oso, Lobo".

Como la palabra Tekuani es de origen náhuatl y en la actualidad la mayoría de los mexicanos hablamos español, pues surgieron muchos regionalismos pero todas estas palabras significan lo mismo.
1.           Tekuani
2.           Tecuani
3.           Tekuane
4.           Tecuane
5.           Tecuan
6.           Tekuan
7.           Tekuanis
8.           Tecuanis
9.           Tekuanes
10.     Tecuanes
11.     Tikuanes
12.     Ticuanes
13.     Ticuan

Y sus derivados son de origen náhuatl y significan literalmente:
“Persona o animal que come”
TECUANI
TE: significa “alguien o a alguien”
CUA: comer,
Ni: persona o animal que ejecuta una acción

"Significado literal" de la palabra náhuatl TECUANI:
“Persona o animal que come”


 Pero el "significado figurado" de la palabra TECUANI es:

1.    Fiera
2.    Jaguar
3.    Tigre
4.    Animal Salvaje
5.    Animal feroz
6.    Animal carnívoro
7.    Animal de uña
8.    Oso
9.    León
10. Lobo


Aunque el significado literal de la palabra tecuanes es importante, actualmente los que danzan de tecuanes y los pueblos nahuas entienden la palabra Tecuani como fiera, tigre o jaguar, lobo, oso, animal de uña, animal salvaje, león, animal carnívoro, es decir se entiende como TECUANI a los animales depredadores que se encuentran en la cúspide de la cadena alimenticia.

©Texto: Óscar Cortés Palma





Si deseas adquirir este libro, llama al  cel: (045) 735 190 67 62 o envia un correo a:cami17_4@hotmail.com; o www.facebook.com/OscarCortesPalma

El libro tiene un total de 236 páginas, contiene fotos, mapas, historias de vida de maestros tecuaneros, análisis,   cuentos, leyendas, diálogos de las danzas de tecuanes en idioma nahuatl mezclado con español, en idioma español, contiene cinco diálogos diferentes de los tecuanes de Chilapa, Acatlán de Osorio, Tetelpa, Tetecala. 

El libro también contiene tres crónicas de los tecuanes de Zitlala, y Tlalixtaquilla, Guerrero, que me proporcionaron los habitantes de allá. Y trae los nombres y las fechas en las cuales danzan los tecuanes actualmente en  96 poblados mexicanos del centro-sur de México. 

La portada y la contraportada del libro fueron dibujadas por un pintor reconocido del poblado de Xoxocotla, Morelos. 


El libro está muy barato porque me dedico voluntariamente a promover las danzas de tecuanes, ah se me olvida la palabra tecuane es de origen nahua y  significa jaguar, tigre, lobo, animal carnívoro, animal salvaje, etc por eso parte de el elenco de los danzantes de tecuanes se visten de jaguares. bueno, el correo postal tarda de 3 a 5 días hábiles en llegar.